在阳明学研究中，学界普遍关注一个重要表述：“良知见在”。此说被王畿与王艮等阳明后学衍化为“良知现成”。什么意思呢？良知先天具足、不待修证，良知包含一切道德知识与能力，它是现成的、先天完备的，修养工夫只是恢复这个被后天私欲遮蔽的良知本体。然而，这种见解把良知错认成一种无发展可能性、无时间性的存在了。这个表述其实更像是佛教，认为“心”是“全”的状态，只是被很多客体和欲望遮蔽了，因此，要去除遮蔽，找到自己的“心”，即阳明的良知。这个表述本身是没有问题的，它可以从两个方向理解，一个方向是认为良知空无一物，但是可以 【原创视频】王阳明的“心学”和当代西方哲学的比较解读（上）
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