云底人间：天地不仁，以万物为刍狗。老子所谓“不仁”乃天地、圣人一任万物之自然而不有所施与，此“不仁”正如庄子所称“大仁不仁”或“至仁无亲”。

对于老子来说，“仁”意味着有心施与，既有心施与便随之有好恶迎拒的判别，相应于这判别则诸多人为之“文”丛然以生。人“文”既生，自然之“朴”的浑全必致被打破，而“朴”的浑化一旦打破，“文敝”的发生遂在所难免。从“天地不仁”说到“圣人不仁”，老子所警示的原在于由“仁”而“文”、由“文”而至于“文敝”。如此对万物生灭的无所措意、无所留心，足可见其对万物无施无为的那种“不仁”。不过，正是这“橐籥”般的冲虚淡漠中涵淹了“虚而不淈（屈），勭（动）而俞（愈）出”的生机，森然万象才得以展露，得以被成全。 云底人间：天地不仁，以万物为刍狗。老子所谓“不仁”乃天地、圣人一任万物之自然而不有所施与，此“不仁”正如庄子所称“大仁不仁”或“至仁无亲”。