南怀瑾《原本大学微言》（4.3）身心情智与物化

[视频作者] 丁一ACT

[视频时长] 6:46

[视频类型] 人文历史

那么，为什么《大学》在“知止而后有定”，直到“物格而后知至”，“此谓知之至也”以外，又提出一个“诚意”的“意”和一个“正心”的“心”呢？难道人们生而“能知”之性，它不就是“意”？不就是“心”吗？如果在身心之外，还另外存在有个知性与意识，它的存在，它的分别功能，又是如何分类呢？